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使用多的當然就是很浪費，那時就是這樣，公司就這樣跟導演斤斤計較底片的事情，所以每個導演的壓力都很大，因為直接關係到薪水這些有時候看你怎麼使用，怎麼觀察到，看你怎麼跟演員溝通。
因為我感覺衝突沒有什麼好描寫的，啪啪兩下就沒了，對我來講是一種韻味。我感覺這個有趣，後來就跟他講，你要不要畫一下山手線，因為在電影裡他是一個專收鐵道聲音的「音鐵」迷。舒淇拍《千禧曼波》的時候，我知道她壓力很大，因為張力很大。到最後，這個電影有多長，和之前計算的都基本差不多。他後來拍完《悲情城市》的時候，我就給他看了很多書了，看到他有時候忘了是我介紹給他的，還介紹我。
比如他的分鏡表，每一個鏡頭，預計多長，會用多長底片。在現代社會的情景之下，你感覺到父母和小孩之間關係的扭曲和變化，光這些還不足，裡面還有他們戰死的兒子和媳婦，這個媳婦就和子女之間產生一種對比，其實很複雜，但是表面上是很單純的故事，所有的思考都在後面。那種感覺對觀眾而言，馬上又有一份安心感受。
說到美食—— 御田、關東煮、黑輪，三種食物像兄弟，血脈共同，但是又還是有些不同。但是另一方面，阿寅也不是一個天涯孤獨的放浪者，他只要一回到在東京葛飾區柴又町的老家，永遠有一個他最愛的、相信他的妹妹小櫻等著他回家。其實在電影之前，一九六七至六八年它就已以電視劇的形式播出了二十六集。關東地區的夏天會吃鰻魚增強精力，在關西的夏日則吃「鱧」（灰海鰻）。
這本書裡面有一段提到，說為什麼日本人會這麼喜歡《男人真命苦》裡面的阿寅呢？江坂說，他個人覺得是在「漂泊」和「定住」兩個關鍵字。日文發音類似台語的「黑輪」。
這一系列電影我個人覺得真的是看時會有溫暖和放鬆感的電影。文：曾鈐龍 八月二十七日 來聽一曲「男人真命苦」的歌 《男人真命苦》（男は辛いよ）系列電影是日本電影史上的傳奇電影。那好像一個儀式一樣，當闔家相聚的時候，就是適合去看渥美清先生的《男人真命苦》電影。一說起日本，大部分的人都有自己獨特的日本經驗，生活不在他方，仍有些需注意的「眉角」，或隱藏在鄉土間的冷知識，作者藉由文字和手繪彩圖，分享在地風俗民情和心情記事。
真的，很有味道、很有感覺。說傳奇，我覺得毋寧說它是很令人感覺溫暖與舒心的電影。如沒看過的，可以找一個舒服的天氣，舒服地看看。在那個年代，每次《男人真命苦》新一集電影上映的時間，基本上都是日本正月過年和八月大家返鄉歸省掃墓的盂蘭盆節期間。
寫到這裡，忽然理解到為什麼其實許多日本一些知名人士，像我最喜愛的星野仙一監督、司馬遼太郎等人過世時都選擇了採取「密葬」、「僅舉行家人參加的告別式」。以怎樣的心情迎接每一天？ 一日復一日，百則隨筆紀錄、描繪生活美好。
一九六九年松竹映畫公司找來山田洋次導演與渥美清改拍成電影，這一拍拍了二十七年，四十八集，還登上金氏世界紀錄。期間觀看的觀眾人數據估超過八千萬人次，票房四百六十四億三千萬日幣。
因為這樣，還有一些不知情民眾認為渥美清很不親切。關東地區稱煮的御田為「關東煮」。電影每一集也正以日本各風景地為背景拍成。一個如此有名的藝人，走的時候只有家人送行，沒有長列的人群送殯、沒有大大的掛飾花環，就這樣悄悄的離開人世。尤其一開頭的前奏出來時，腦海裡馬上會出來昭和時代的風景天地畫面。但是在現實生活裡，其實在拍到第四十一集時他就已經罹患了肝癌，身體開始急遽走下坡，癌症後來又轉移到肺部。
後來他還跟山田洋次導演說，請劇組的同仁看到他時不要跟他打招呼問候，因為他已無法適當的回覆別人的打招呼，也無法對來旁觀拍戲的民眾打招呼。死亡的時候大家都是回到虛空裡去了。
完全就如《男人真命苦》裡阿寅又外出旅行的自由身影一般。江坂覺得電影裡面，如風飄蕩在全國各地旅行、做小生意維生的主人公阿寅的身影，正誘動著我們一般生活在受社會與家庭綁縛的對自由嚮往之心，誘動著我們嚮往那種可以在人生旅途中邂逅女神與自由飄蕩的生活。
出行須知—— 首次出現加掛「食堂車」車廂是在山陽鐵道一等列車，食堂車裡，有昔日之情，有昔日之味。畢竟，當人離世的時候，那一刻和名譽、地位、金錢都沒有關係。
和服用織物的總稱為「吳服」，為絹織物。隨性地過著漂泊的日子，該回家的時候又有一個定住的地方。渥美清先生那個最吸引人的帶有童稚的成年大男孩滄桑腔，讓人一時會想感慨滄桑一下，但同時又有一種安定與信任的放鬆。或像著名的京大國際政治學教授高坂正堯老師說的，他死時什麼榮顯、名譽表彰都不要，只希望以做為一位京都人的身分死去即足矣。
一九六九年今天，渥美清主演的《男人真命苦》開拍。但是電視劇裡男主角寅次郎（渥美清飾）最後結局竟然是在庵美大島被蛇咬死了，結果招致觀眾很大的抗議迴響。
今天在看資料的時候，我又聽了幾遍、跟著唱了幾遍當時渥美清主唱的《男人真命苦》電影主題曲。渥美清遺言交待家人「不要取戒名」、「臨終的時候只要家人在身邊」、「遺體火化之後再告知社會大眾」、「引起輿論關心騷動時由長男健太郎一人出來對應」。
渥美清因為《男人真命苦》系列電影成為了日本家喻戶曉又喜愛的演員，過世以後日本政府還頒發了「國民榮譽賞」給他。一邊活在自由的夢裡，一邊又有現實的安定，這等於體現了日本人夢寐以求的理想生活方式
自2007年以來，路易．阿爾貝推動一系列以保護地球為主題的「Deyrolle pour lavenir」（迎向未來的戴霍爾）掛畫印刷品，以全新面貌延續戴霍爾一貫相承的教育傳統。除了收集昆蟲和動物標本之外，它還自詡負有教育使命，也出版和銷售有關動植物的掛圖及專業書籍。「在巴黎隱密的手工藝世界中迷失吧，這些地方幾世紀以來，都為行家們提供最頂級的商品。然而，2008年的凌晨，一場無情大火將昆蟲陳列櫥和九成的收藏品化為灰燼。
位於巴黎最漂亮的福斯坦堡廣場（Place Furstemberg）上的一家古董店櫥窗駐足，還是在那家歷來以動物標本和昆蟲學為專業的商號流連忘返。與以往一樣，新一代的訪客同樣臣服於其無邊魔力。
動物標本剝製技術 剝製動物或製作標本的技藝，主要是讓死去的動物呈現充滿生命的外觀。他為店家拍的照片美到像油畫，文字細膩靈巧，他說這些店鋪保存了巴黎的老靈魂，而他要將這份感動好好地交到我們手中。
華麗高貴的巴西藍蝴蝶在玻璃鐘罩下振翼欲飛，龍蝦和蜘蛛蟹則如現代雕塑般的氣宇非凡。」 細訴巴黎十九家屹立二百至三百年的傳統手工藝老字號：家飾、畫材、家具、古書、動物及礦石標本，還有香料、乾貨……一段段永垂不朽的歷史，蘊含店主人家族的心血，世世代代堅持傳承美妙工藝的不朽精神，如縷縷古幽之香，飄進靈魂，彷彿見到印象派大師就在眼前。
